رياض الإيمان – ایمان کی فضا ، اور اللہ تعالیٰ کے بارے میں علم اور معرفت

رياض الإيمان – ایمان کی فضا ، اور اللہ تعالیٰ کے بارے میں علم اور معرفت.

الحمدللہ، اللهم صل على رسول الله ﷺ
علم بالله تعالى – یہ ہے کہ جب بندہ اپنے رب کے حق کو پہچان لے، اس کی قدرت، عظیم علم، رزق کی فراوانی اور انعامات کا ادراک کرے، اور جب وہ جان لے کہ یہ کائنات اور اس میں موجود سب کچھ، آسمانوں اور زمین کے درمیان اور زیر زمین، اللہ تعالیٰ کی تخلیق ہے، تو وہ جان لے کہ اللہ تعالیٰ خالق اور عالم ہے (اللہ ہی کے لیے تخلیق اور امر ہے)
جب بندہ اللہ ﷻکے اس عظیم علم اور قدرت کو اپنے نفس، روح، رزق اور جسم و ضمیر میں محسوس کرے، پھر آسمانوں و زمین کی عظیم تخلیق پر غور کرے اور آیت کریمہ پر دھیان دے: (لِخَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ)
ترجمہ:آسمانوں اور زمین کی تخلیق انسان کی تخلیق سے زیادہ عظیم ہے۔
اور جب بندہ دنیا کی تمام مخلوقات (بلند و پست، آسمانی اجرام و کہکشائیں، سمندر، پہاڑ، جانور، انسان، جن، پرندے، حشرات) یاد کرے، تو اسے آخرت کا بھی تصور آتا ہے:
وہ دن جب زمین اور آسمان بدل جائیں گے، سمندر آگ بن جائیں گے، پہاڑ نرم و بھڑک اٹھیں گے، تمام مخلوق فنا ہو جائے گی، پھر اللہ تعالیٰ سب کو دوبارہ زندہ کرے گا تاکہ حساب و جزا ہو، فرشتے، انسان اور جن موجود ہوں گے، اور ہر نفس اپنے کیے گئے اعمال دیکھے گی: اچھے اعمال خوشی کے لیے، برے اعمال پر افسوس کرے گی۔ جب بندہ اس حقیقت کو سمجھے تو وہ اپنے رب کو عظیم جانتا ہے، جو قادر، سمیع، بصیر اور ہر چیز پر قادر ہے۔
شیخ الاسلام رحمة اللہ علیہ فرماتے ہیں: شریعت کا مقصد دلوں کو اپنے خالق سے جوڑنا ہے۔ جو مومن دل سے اللہ کے ساتھ جڑا ہوتا ہے، اس کے لیے کوئی چیز اللہ سے بڑی نہیں۔ ہر چیز، چاہے مخلوقات ہوں، مصائب ہوں، نعمتیں ہوں، حالات، اختلافات، مشکلات یا پریشانیاں، انسان کو اللہ ﷻ کی یاد دلاتی ہیں۔
حضور قلب کے مثالیں:
مثال اول : مصیبت میں بندہ فوراً اپنے رب کی طرف رجوع کرے، چاہے مصیبت کتنی بھی بڑی ہو۔
مثال دوم: جب بندہ نیند سے جاگے تو فوراً اللہ ﷻ کا ذکر کرے، ہر چیز سے پہلے۔
قرآن و سنت کے ذریعے علمِ اللہ اور توحید کو مضبوط کرنے کا طریقہ صرف معلومات یا حفظ کرنے کی چیز نہیں ہے۔ تو یہ کیا ہے؟ یہ مثالیں، قصص، مکالمات، اللہ ﷻ کی نعمتوں اور مخلوقات—چھوٹی یا بڑی—کی یاد دہانی، ترغیب و ترہیب، عقلی دلائل اور قائل کرنے کے طریقے ہیں۔
توحید سکھانے میں فرق یہ ہے کہ صرف معلومات دینے والا اور صرف حفظ کروانے والا نہیں، بلکہ ایسا مربی جو خود توحید پر عمل کرتا ہو:
اللہ ﷻ کی تعظیم کرے، اس سے خوف رکھے، اس سے امید رکھے، اس سے ملاقات کی خواہش رکھے، احکام کی پیروی کرے اور نواہی سے اجتناب کرے۔
مختصراً، مربی کو توحید کے ساتھ ایسا تعلق ہونا چاہیے جو اس کے اعمال، خشوع، کردار، دین کے لیے محبت، قرآن سے اثر پذیری، نصیحت اور نیک اعمال میں ظاہر ہو، اور نماز میں حسن سلوک کے ساتھ نظر آئے۔
پس توحید کی تعلیم صرف سبق پڑھانا یا نص حفظ کرانا نہیں، بلکہ یہ ایک زندگی ہے جسے ہم اپنی سلوک، معاملات اور آخرت کی کوشش میں جیتے ہیں۔ ہمیں دنیا کی زینت، خواہشات اور فریب سے بچنا چاہیے۔
جو شخص اللہ ﷻ کی عظمت کو جانتا ہے، اس کے لیے دنیا، اس کے مسائل، مصائب، خواہشات اور لوگوں کی تعداد کم اہمیت رکھتے ہیں۔
جو شخص اللہ کی عظمت کو پہچانتا ہے، اس کے لیے مخلوق کی نرمی یا دکھاوا کوئی معنی نہیں رکھتا، اور وہ اللہ کی رضا کے بغیر کسی کی خوشنودی کے پیچھے نہیں جاتا۔جو شخص اللہ کی عظمت کو جانتا ہے، اس کے لیے طاعات آسان اور قربات ہر راستے میں سادہ ہو جاتی ہیں۔
اللہ کی عظمت کو جاننے والے کے دل کو زندہ کر دیتا ہے، ذکر میں لذت دیتا ہے، قرآن کا موسم دل میں بہار کی طرح کھلتا ہے، سنت کی معرفت روشن ہوتی ہے، اہل سنت کی محبت پیدا ہوتی ہے، اور اصل ہر خیر کا ذریعہ توفیق ہے۔
توفیق کی کنجی دعا ہے۔ والله أعلم.