قبروں کو عید بنانے سے پیدا ہونے والے مفاسد (حصہ 4)

سلوک اور ایمانیات:
ان گمراہ مشرك لوگوں کا معاملہ یہاں تک پہنچ گیا کہ انہوں نے قبروں کے لیے باقاعدہ حج مقرر کر لیا اور اس کے لیے مناسک وضع کر لیے۔ یہاں تک کہ ان کے بعض غالی لوگوں نے اس بارے میں ایک کتاب تصنیف کی اور اس کا نام رکھا: (مناسک حج المشاهد — یعنی مزارات کے حج کے مناسک — تاکہ قبروں کو بیت الحرام کے مشابہ بنا سکیں۔
اور یہ بات مخفی نہیں کہ یہ دینِ اسلام سے علیحدگی اور بت پرستوں کے دین میں داخل ہونا ہے۔
پس تم اس عظیم فرق پر غور کرو جو رسول اللہ ﷺ کی شریعت اور آپ ﷺ کے اس مقصد کے درمیان ہے — جس کے تحت آپ ﷺ نے قبروں کے بارے میں ان مذکورہ امور سے منع فرمایا — اور ان لوگوں کی گھڑی ہوئی شریعت اور ان کے مقصد کے درمیان۔
اور اس میں کوئی شک نہیں کہ اس میں ایسے مفاسد ہیں جن کا احاطہ کرنا بندے کے لیے ممکن نہیں۔
ان مفاسد میں سے یہ ہیں:
-قبروں کی ایسی تعظیم جو انسان کو ان کے فتنہ میں مبتلا کر دے۔
-انہیں عید (میلہ یا بار بار آنے جانے کی جگہ) بنا لینا۔
-ان کی طرف سفر کرنا۔
-بتوں کی عبادت سے مشابہت اختیار کرنا، جیسے:
-ان کے پاس اعتکاف کرنا،
-ان کے پاس مجاورت اختیار کرنا،
-ان پر پردے لٹکانا،
-ان کی خدمت و نگرانی (سدانہ) قائم کرنا۔
بلکہ ان کے پجاری قبروں کے پاس رہنے کو مسجد حرام کے پاس رہنے سے افضل سمجھتے ہیں، اور ان کی خدمت کو مساجد کی خدمت سے بہتر جانتے ہیں۔ اور ان کے نزدیک اس نگران کے لیے ہلاکت ہے جس رات قبر پر لٹکا ہوا چراغ بجھ جائے۔
-قبروں اور ان کے خادموں کے لیے نذر ماننا۔
-مشرکین کا یہ عقیدہ رکھنا کہ ان قبروں کے ذریعے:
-مصیبتیں دور ہوتی ہیں،
-دشمنوں پر نصرت ملتی ہے،
-آسمان سے بارش نازل ہوتی ہے،
-غم دور ہوتے ہیں،
-حاجات پوری ہوتی ہیں،
-مظلوم کی مدد کی جاتی ہے،
-خوف زدہ کو پناہ دی جاتی ہے،
-اور اس کے علاوہ بھی دیگر امور۔
–
یہ اقتباس کتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (جلد 1، صفحہ 357، طبع عطاءات العلم) سے ہے، جس کے مصنف امام ابن قيم الجوزية رحمہ اللہ ہیں۔