أخطاء عقدية يوم عرفة

فيما يلي أبرز الأخطاء العقدية التي نبّه عليها أهل العلم في يوم عرفة، مع الإشارة إلى مصادرها ومراجعها المعتمدة.

أولاً: الغلوّ في جبل الرحمة (جبل إلال)

يعتقد كثير من الناس أن للصعود إلى جبل الرحمة فضيلةً خاصةً، أو أنه ركن من أركان الوقوف، وهذا خطأ؛ فالنبي

ﷺ لم يصعده، وعرفة كلها موقف كما في حديث جابر الطويل في صحيح مسلم: «وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف».

وقد نصّ على بدعية هذا الفعل:

• شيخ الإسلام ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (26/131-133).

• الشيخ الألباني في «مناسك الحج والعمرة».

• الشيخ ابن عثيمين في «الشرح الممتع» (7/253).

ثانياً: التمسح بالصخور والأحجار وشدّ الخِرَق على الشجر تبرّكاً

هذا من وسائل الشرك ومن البدع المحدثة. راجع:

• «اقتضاء الصراط المستقيم» لابن تيمية (2/744).

• «تيسير العزيز الحميد» لسليمان بن عبد الله آل الشيخ، باب من تبرّك بشجر أو حجر.

• فتاوى اللجنة الدائمة (1/183).

ثالثاً: الدعاء الجماعي بصوت واحد يقوده مُلقّن

اعتبرها جمهور المحققين بدعةً مخالفةً لهدي السلف؛ فالسنة أن يدعو كل أحد منفرداً.

• فتاوى اللجنة الدائمة (24/250).

• ابن عثيمين في «مجموع الفتاوى» (16/سؤال 226).

رابعاً: استقبال الجبل بدلاً من القبلة عند الدعاء

السنة استقبال القبلة كما في حديث جابر في صحيح مسلم: «ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل

بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة».

سادساً: اتخاذ يوم عرفة عيداً لغير الحاج

بإقامة الاحتفالات والولائم على هيئة العيد، والأعياد في الإسلام محصورة بعيد الفطر وعيد الأضحى ويوم الجمعة. انظر:

• «اقتضاء الصراط المستقيم» لابن تيمية.

• «البدع الحولية» لعبد الله التويجري.

سابعاً: اعتقاد أن الدعاء لا يُستجاب إلا في بقعة معيّنة

كموضع الصخرات أو مكان وقوف النبي ﷺ تحديداً، وقد قال ﷺ: «وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف، وارفعوا عن بطن عُرنة» (مسلم).

ثامناً: ترك الدعاء والاشتغال بفضول الكلام أو التصوير

وهو من تضييع أعظم مواطن إجابة الدعاء، قال ﷺ: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة» (الترمذي وحسّنه الألباني).