• أهل السنة  أقلّ الناس فيما مضى وفيما بقي

    أهل السنة أقلّ الناس فيما مضى وفيما بقي

    السبت _7 _سبتمبر _2024AH 11:53 ص

    عن الحسن البصري، قال: «السنة ــ والذي لا إله إلا هو ــ بين الغالي والجافي، فاصبروا عليها رحمكم الله؛ فإن أهل السنة كانوا أقلّ الناس فيما مضى، وهم أقل الناس فيما بقي،

  • البصير الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده

    البصير الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده

    الجمعة _30 _أغسطس _2024AH 12:35 ص

    فالبصير الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده؛ إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الأول، {الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: ٦٩]؛ فتفرُّدُ العبد في طريق

  • قد يمرض القلب ولا يعرف به صاحبه

    قد يمرض القلب ولا يعرف به صاحبه

    السبت _24 _أغسطس _2024AH 3:39 م

    وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه؛ لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح، ولا

  • ماهو مرض القلب؟

    ماهو مرض القلب؟

    الخميس _15 _أغسطس _2024AH 9:59 م

    كلُّ عضو من أعضاء البدن خُلق لفعل خاص به، كماله في حصول ذلك الفعل منه، ومرضه أن يتعذر عليه الفعل الذي خُلق له، حتى لا يصدر منه، أو يصدر مع

  • عشق الصور المحرّمة نوع تَعَبُّدٍ لها

    عشق الصور المحرّمة نوع تَعَبُّدٍ لها

    الخميس _8 _أغسطس _2024AH 8:52 م

    فإن عشق الصور المحرّمة نوع تَعَبُّدٍ لها، بل هو من أعلى أنواع التعبد، ولا سيما إذا استولى على القلب وتمكن منه صار تتَيُّمًا، والتتيم: التعبد، فيصير العاشق عابدًا لمعشوقه، وكثيرًا ما يغلب

  • نجاسة الزنا واللواط أغلظ من غيرهما من النجاسات

    نجاسة الزنا واللواط أغلظ من غيرهما من النجاسات

    الجمعة _2 _أغسطس _2024AH 1:57 م

    ولكن نجاسة الزنا واللواط أغلظ من غيرهما من النجاسات، من جهة أنها تُفسِد القلب، وتُضعِف توحيده جدًّا، ولهذا أحظى الناس بهذه النجاسة أكثرهم شركًا؛ فكلما كان الشرك في العبد أغلب

  • نجاسة الذنوب والمعاصي

    نجاسة الذنوب والمعاصي

    الجمعة _26 _يوليو _2024AH 4:43 م

    وأما نجاسة الذنوب والمعاصي فإنها بوجه آخر؛ فإنها لا تستلزم تنقيص الربوبية، ولا سوء الظن بالله عز وجل، ولهذا لم يُرتِّب الله سبحانه عليها من العقوبات والأحكام ما رتبه على

  • الشرك والتعطيل مبنيان على سوء الظن بالله

    الشرك والتعطيل مبنيان على سوء الظن بالله

    الجمعة _19 _يوليو _2024AH 5:19 م

    فالشرك والتعطيل مبنيَّان على سوء الظن بالله، ولهذا قال إمام الحنفاء عليه السلام لخصمائه من المشركين: {أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: ٨٦، ٨٧]، وإن كان المعنى: ما ظنكم به أن

  • المشركون ينسبون أهل التوحيد إلى التنقص بالمشايخ والأنبياء والصالحين

    المشركون ينسبون أهل التوحيد إلى التنقص بالمشايخ والأنبياء والصالحين

    الجمعة _12 _يوليو _2024AH 12:27 ص

    ومن العجب أنهم يَنْسُبون أهل التوحيد إلى التنقُّص بالمشايخ والأنبياء والصالحين، وما ذنبهم إلا أن قالوا: إنهم عبيد، لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم ضرًّا ولا نفعًا، ولا موتًا ولا حياة ولا

  • المشركون ظنوا بالله ظن السوء

    المشركون ظنوا بالله ظن السوء

    الجمعة _5 _يوليو _2024AH 2:00 م

    قال تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [الفتح: ٦]. فلم يُجمَع على أحد من الوعيد والعقوبة ما

  • الشرك أظلم الظلم

    الشرك أظلم الظلم

    الخميس _27 _يونيو _2024AH 9:08 م

    والمقصود أن الشرك لما كان أظلم الظلم، وأقبح القبائح، وأنكر المنكرات، كان أبغضَ الأشياء إلى الله وأكرهَها له، وأشدها مقتًا لديه، ورتَّب عليه من عقوبات الدنيا والآخرة ما لم يرتِّبه

  • النفس النجسة الخبيثة يقوى خبثُها ونجاستها حتى يبدوَ على الجسد

    النفس النجسة الخبيثة يقوى خبثُها ونجاستها حتى يبدوَ على الجسد

    الجمعة _21 _يونيو _2024AH 9:48 م

    والمقصود أن النجاسة تارة تكون محسوسة ظاهرة، وتارة تكون معنوية باطنة، فيغلب على الروح والقلب الخبثُ والنجاسة، حتى إن صاحب القلب الحي ليَشَمُّ من تلك الروح والقلب رائحةً خبيثة يتأذى