الحياء هو الخلق الذي يحمل على ترك القبيح من الصفات والأفعال والأقوال، ويمنع من التقصير في حق الله المتفضل المنعم سبحانه. والدعوةُ إلى التخلق بالحياء وملازمته إنما هي دعوة إلى
حدثنا أبو حامد الخُلْقاني قال: قلتُ لأحمد بن حنبل: ما تقول في القصائد. فقال: في مثل ماذا. قلت: مثل ما تقول: إذا ما قال لي ربِّي … أما استحييت تعصيني
شاع عند بعض جهال الناس الحلف بالطلاق، فيقول: علي الطلاق لا افعلن كذا، أو علي الطلاق ثلاثاً لا أفعله ونحو ذلك . وهذا الجاهل قد يتسبب في خراب
قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله وعليه وسلم صلى الله وعليه وسلم صلى الله وعليه وسلم مضطجعاً في بيتي، كاشفا عن فخذيه، أو ساقيه، فاستأذن أبو
الحياءُ مشتَّقٌ من الحياة، وقيل في الحياء: هو ماء الوجه، مثلما يكون الحياة للمطر والغيث يسمَّى به حيَّاً؛ لأنَّ فيه حياةُ الأرض والنَّبات والدَّواب، وكذلك فإنَّ حياة الوجه بحيائه كما
ابو مسعود بدری رضی اللہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اگلے پیغمبروں کا کلام جو لوگوں کو ملا اس میں یہ بھی ہے کہ جب شرم ہی نہ
لعنت کا لغوی معنی: دھتکارنا اور دور کرنا ہے۔ لعنت کا شرعی معنی: اللہ تعالی کی رحمت سے دور کرنا اور دھتکارنا. لعنت کا شرعی حکم : شریعت میں لعن
حضرت عطاء بن أبي رباح رحمہ اللہ سے وہ فرماتے ہیں کہ مجھ سے ابن عباس رضی اللہ عنھما نے فرمایا:کیا میں تمہیں جنت کی ایک عورت نہ دکھا دوں؟
آٹھواں درس : شیخ احمد مقبل: ھارون الرشید کی محفل میں ابو معاویہ ضریر نے حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث بیان کی رسول اللہ صلی اللہ
تیسرا درس : سلسلہ :قرآنی قصص اور سلوکی فوائد : حضرت صالح علیہ السلام سام بن نوح کی نسل سے تھے اور آپ کی قوم کا نام ثمود تھا جو
يحرم لعن الدابة ، واللعان للدواب ترد شهادته ؛ لأن هذا جرح له . عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر ، فلعنت