خطأ من يقول “شاءت الظروف والأقدار” أجاب الشيخ ابن عثيمين – – عن ذلك بقوله: (( قول شاءت الأقدار)) و ((شاءت الظروف)) ألفاظ منكرة ؛ لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان،
خطأ من يقول:”إننا نحترم جميع الأديان السماوية” أما قول الكاتب: ( وإننا نحترم جميع الأديان السماوية ) فهذا حقٌ، ولكن ينبغي أن يعلم القارئ أن الأديان السماوية قد دخلها من
خطأ من يقول: “الغاية تبرر الوسيلة” قال الشيخ بكر أبو زيد – – (( هذا على إطلاقه تقعيد فاسد، لما فيه من العموم في الغايات، والوسائل، فالغاية الفاسدة لا يوصل إليها
خطأ من يقول “الله غير مادي”: أجاب الشيخ ابن عثيمين – – عن ذلك بقوله: (( القول بأن الله غير مادي قول منكر، لأن الخوض في مثل هذا بدعة منكرة، فالله
خطأ من يقول ” اللهم إني لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللطف فيه “: أجاب الشيخ ابن باز عن ذلك بقوله “هذا الدعاء الذي ذكره السائل: (اللهم إنا لا نسألك رد
خطأ من يقول “الضيق في القبر”: هذه العبارة ليست صحيحة على الإطلاق،فإن القبر يضيق على الكافر،أما المؤمن فإنه يوسع له في قبره،كما ثبت عن رسول الله ،في الحديث المشهور الذي رواه
خطأ من يقول: “حجة الله أو حجة الإسلام أو آية الله”: أجاب الشيخ ابن عثيمين عن ذلك بقوله “هذه الألقاب (حجة الله) (حجة الإسلام) ألقابٌ حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة
خطأ من يقول: “بحق محمد صلى الله عليه وسلم”: قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز– ((لا يجوز في السؤال أن يقال: بحق محمد، ولا بجاه محمد، ولا بحق الأنبياء
خطأ من يقول: “الله يسأل عنك”: قال الشيخ ابن عثيمين — ((هذه العبارة (الله يسأل عن حالك) لا تجوز لأنها توهم أن الله -تعالى- يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل،
خطأ من يقول “بالرفاء والبنين”: قال الشيخ بكر أبو زيد — ((الرفاء: الالتحام والاتفاق، أي: تزوجت زواجاً يحصل به الاتفاق والالتحام بينكما. والبنين: يهنئون بالبنين سلفاً وتعجيلاً، ولا ينبغي التهنئة
خطأ من يقول: “انتم أيها المسلمون خلفاء في الأرض” أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن هذا التعبير بقولها ((هذا التعبير غير صحيح من جهة معناه، لأن الله تعالى هو
خطأ من يقول “بالحرية الدينية”: يقول شيخنا أحمد القاضي – حفظه الله – عن هذه العبارة : ( إننا ابتداءً لا نسلم بهذا التعبير ” الحرية الدينية ” ولا نعده