سئل فضيلة الشيخ: عمن يدعي أنه ينفع ويضر وحكم تصديقه؟ فأجاب قائلًا: هؤلاء الذين يدعون أنهم ينفعون، أو يضرون كذبة لا يجوز لأحد أن يصدقهم، ولا أن يسألهم، ويجب على
سئل بن عثيمين -أعلى الله درجته في المهديين-: عن حكم اتباع العلماء أو الأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس؟ فأجاب بقوله: اتباع العلماء أو الأمراء في تحليل ما
سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه: عن حكم الاستسقاء بالأنواء؟ . فأجاب بقوله: الاستسقاء بالأنواء ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: شرك أكبر وله صورتان. الصورة الأولى: أن يدعو الأنواء بالسقيا،
سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله: عن قول بعض الناس: تكهنت مصادر مطلعة بوقوع كذا وكذا؟ أو أتكهن أن فلانًا سيحضر؟ فأجاب بقوله: لا ينبغي إطلاق هذا اللفظ الدال
(258) سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله: عن حكم سؤال العراف؟ فأجاب بقوله: سؤال العراف ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: أن يسأله فيصدقه ويعتبر قوله فهذا حرام بل
وسئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله: هل ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سحر؟ فأجاب بقوله: نعم ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سحر،
سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله: عن حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر؟ فأجاب بقوله: هذا محرم ولا يجوز، وهذا يسمى بالعطف، وما يحصل به التفريق يسمى بالصرف وهو أيضًا محرم
سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله: هل للسحر حقيقة؟ فأجاب قائلًا: للسحر حقيقة ولا شك وهو مؤثر حقيقة، لكن كونه يقلب الشيء أو يحرك الساكن، أو يسكن المتحرك هذا خيال
سئل فضيلة الشيخ: عن السحر وحكم تعلمه؟ فأجاب بقوله: السحر قال العلماء: هو في اللغة “عبارة عن كل ما لطف وخفي سببه” بحيث يكون له تأثير خفي لا يطلع عليه
سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله: عن قوم يضربون أنفسهم بالحديد والسلاح ولا يتأثرون ويزعمون أنهم أولياء الله؟ فأجاب بقوله: كون هؤلاء يضربون أنفسهم بالحديد أو غير الحديد ولا
سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه: عن رأيه فيمن تغيرت لديهم المفاهيم وصار عندهم المعروف منكرًا والمنكر معروفًا؟ . فأجاب – حفظه الله – بقوله: رأيي في هؤلاء الذين تغيرت
(247) سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله: عن رجل يستغيث بغير الله ويزعم أنه ولي الله فما علامات الولاية؟ فأجاب: علامات الولاية بينها الله – عز وجل – في