-
علو همة أبي ذر
الثلاثاء _28 _يناير _2020AH 12:07 صعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ أَبَا ذَرٍّ مَبْعَثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأَخِيهِ: ارْكَبْ إِلَى هَذَا الوَادِي فَاعْلَمْ لِي عِلْمَ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ
-
ثبات
الأثنين _27 _يناير _2020AH 11:56 م -
الرجاء دواء يحتاج له رجلان
الأثنين _27 _يناير _2020AH 11:51 مرجل غلب عليه اليأس حتى ترك العبادة و جزم أنه ليس هناك فائدة رجل غلب عليه الخوف حتى أضرّ بنفسه وأهله، فتعدّى خوفه الحد الشرعي المطلوب فلابدّ أن يعدّل ويمدّ
-
ثبات
الأحد _12 _يناير _2020AH 4:03 م -
قول: بذمتي
الأحد _12 _يناير _2020AH 2:50 مالباء من حروف القسم الثلاثة وهي: الباء والتاء والواو، فيكون ما هنا حلِفاً بالذِّمَّةِ، وهي مخلوقة، والحلف بالمخلوق لا يجوز، وهو شرك أصغر. لكن إن كان القائل يريد بقوله: «
-
أبو بكر وعمر يتسابقان في الخير
الأحد _12 _يناير _2020AH 2:43 موعن عمر بن الخطاب قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقتُه يوماً. قال: فجئت بنصف مالي.
-
الفرق بين الراجي والمتمني:
الأحد _12 _يناير _2020AH 2:34 مالراجي: حاله كحال رجل شق الأرض وسواها وبذرها وحرثها وتعهدها بالسقيا والماء وأبعد عنها الآفات وقعد ينتظر حصول الثمرة ونماء الزرع فهذا صاحب رجاء، فهو يرجو رحمة الله وثوابه بعد
-
قول إرادة الله من ارادة الشعب:
الخميس _12 _ديسمبر _2019AH 9:25 موفي هذا افتراء عظيم تجرأ به بعض الفلاسفة ومنفذيها جرأةً لم يسبق لها مثيل في أي محيط كافر في غابر القرون، إذْ غاية ما قص الله عنهم التعلق بالمشيئة بقولهم:
-
يقول السائل: هل هناك أدلة تدل على أفضلية الملائكة على الصالحين من بني البشر؟
الخميس _12 _ديسمبر _2019AH 9:15 مفأجاب رحمه الله تعالى: هذه المسألة- وهي: المفاضلة بين الملائكة وبين الصالحين من البشر- محل خلاف بين أهل العلم، وكل منهم أدلى بدلوه فيما يحتج به من النصوص، ولكن
-
ماذا قال معاذ بن جبل رضي الله عنه في طاعون عمواس؟
الخميس _12 _ديسمبر _2019AH 9:04 موجاء في السير عن أم سلمة أن أبا عبيدة لما أصيب، استخلف معاذ بن جبل؟ قال: بلى سمعته يقول: يحبس الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي: أين المتقون؟ فيقومون
-
الرجاء
الخميس _12 _ديسمبر _2019AH 7:46 م“الرجاء طمع الإنسان في أمر قريب المنال، وقد يكون في بعيد المنال تنزيلاً له منزلة القريب. والرجاء المتضمن للذل والخضوع لا يكون إلا لله عز وجل وصرفه لغير الله
